Энциклопедия Кольера - ван аньши

(1021-1086), Ван Цзефу, выдающийся китайский социальный реформатор, государственный деятель, философ-конфуцианец (см. КОНФУЦИАНСТВО), литератор и филолог. Родился в Линьчуань в провинции Цзянси в семье мелкого чиновника, уже в 1042 получил высшую ученую степень цзиньши, дважды занимал пост канцлера (цзайсян), имел титул Цзинского князя (Цзин-гун). В 1069-1076 проводил реформы, направленные на усиление контроля государства над экономикой и общественной жизнью: натуральные и трудовые повинности заменялись денежным налогом; вводились централизованное регулирование цен и государственные ссуды под залог будущего урожая; сельское население сводилось в иерархию численно упорядоченных соединений, связанных круговой порукой и ополченческими обязанностями (система баоцзя). Данные мероприятия, обосновывавшиеся благом народа (минь) и имевшие целью ограничение влияния чиновной знати и крупных землевладельцев, в то же время вели к монополизации государством ключевых сфер торговли и ремесленного производства, подавлению их частных форм. Деятельность Ван Аньши вызывала сопротивление многих видных его современников, среди которых были крупнейшие представители китайской культуры - Оуян Сю, Сыма Гуан, Су Ши, Шао Юн, Чэн Хао, Чэн И и другие. Эта борьба получила широкое и разноречивое отражение как в идеологической, так и в художественной литературе Китая. Будучи в основе конфуцианской, в частности ориентированной на утопические идеал системы "колодезных полей" (цзин тянь), социально-политическая программа Ван Аньши включала в себя утилитаристские принципы легизма: опору на законы (фа1), в особенности карательные ("суровые наказания за малые проступки"), поощрение воинской доблести (у2, см. ВЭНЬ), отказ от признания абсолютного приоритета "древности" (гу1) над современностью. Теоретически обосновывая свою программу (предполагавшую также усиление практической направленности системы образования и государственных экзаменов), Ван Аньши создал "новое учение" (синь сюэ2, п: